Choisit-on sa vie ?

Qu’ils soient médiums ou soignants, qu’ils aient vécu une EMI, qu’ils se souviennent de leur vie « antérieure », certains témoins racontent que nous ne serions pas incarnés par hasard. Rencontre avec ces personnes singulières qui parlent du choix de la vie.

Nous nous sommes tous posé la question à un moment de notre vie : pourquoi suis-je ici, la vie est parfois si compliquée, qu’ai-je fait pour mériter cela, suis-je responsable de ce qui m’arrive, etc. Il semblerait qu’un certain nombre de personnes ayant vécu une expérience particulière aient des pistes de réponses à nous transmettre. Alors, qu’en est-il de cette incarnation ? Avons-nous décidé consciemment de (re)venir sur cette terre ? Sommes-nous responsables ou maîtres de nos destinées en fonction de ce choix ? Qui sont les êtres qui nous entourent ? Quant à nos proches, avec lesquels nous avons des relations si fortes et complexes, les avons-nous choisis, les connaissons-nous d’avant, pourquoi font-ils le chemin avec nous ? Toutes ces questions tissent un canevas dont nous passons notre vie à tenter de comprendre le sens. Certaines personnes peuvent témoigner d’expériences étranges qui pourraient nous apporter des éclairages et des pistes de réflexion. Certains médecins aussi, notamment des psychiatres qui ont passé leur vie à collecter des témoignages et les ont regroupés dans des ouvrages étonnants.

Le début de la vie

Par quoi commence la vie ? Il s’agit de prendre corps dans une matrice et d’être un foetus, conçu par des parents. À ce premier stade de l’existence, se posent déjà de nombreuses questions. Il semblerait, pour Anne Givaudan et Daniel Meurois, auteurs d’un livre extrêmement étrange sur la rencontre avec une âme au moment où elle se réincarne (Les neuf marches, éd. J’ai Lu), que c’est après une période de somnolence que l’âme arriverait à une telle décision. En état modifié de conscience, les deux auteurs ont rencontré Rebecca, juste au début de son entrée dans le corps d’un foetus. La décision serait comme une évidence, guidée par des expériences à continuer : « Il y a d’étranges choses qui se sont réveillées au fond de moi… De vagues souvenirs, des désirs dont j’ignorais même qu’ils puissent encore exister. Ce sont eux maintenant qui me forcent à redescendre et je sens que ma volonté n’y peut plus rien parce qu’il y a des parties de mon être qui ressemblent à des coupes n’ayant pas encore été remplies… ou trop peu », raconte Rebecca. Au début de l’incarnation, l’âme ferait des allers-retours entre l’au-delà et son nouveau corps. Le Pr Michael Newton, célèbre pour avoir consacré 40 ans de sa vie à recevoir des patients en régression hypnotique, a écrit de nombreux ouvrages comprenant des milliers de témoignages. Les personnes qu’il accompagnait relatent ainsi leurs souvenirs de vies antérieures et de périodes de transition dans l’au-delà. Selon lui, outre leur retour, les âmes choisiraient aussi certaines attributions leur permettant d’évoluer : « Tandis que les âmes acceptent volontairement des affectations karmiques dans la salle de sélection d’une vie avant la prochaine vie, il y a toujours possibilité de choisir en exerçant son libre arbitre et même de changer le cours des événements à venir », explique-t-il dans son ouvrage de référence Mémoires de l’au-delà. Cependant, l’âme doit également s’adapter au corps et à l’esprit qu’elle incarne. Elle doit ensuite faire avec : « Le caractère immortel d’une âme peut aller à l’encontre du cerveau et du tempérament de l’hôte humain », précise-t-il. Il faut alors faire des ajustements et apprendre tout au long de sa vie, notamment pour réussir les missions pour lesquelles l’âme est (re)venue.

La réincarnation

Les professeurs Stevenson et Tucker, deux chercheurs psychiatres, ont passé leur vie à enquêter sur les enfants ayant des souvenirs de leurs vies précédentes. Ils ont cumulé des centaines de témoignages, en Asie où le phénomène est plus culturellement familier, mais aussi en Occident. Certains sont stupéfiants, comme celui de Patrick, dont le corps porte des marques de blessures appartenant à l’enfant qu’il aurait été précédemment. Plus proche de nous, Elijah Ary, un Canadien âgé aujourd’hui d’une quarantaine d’années, a été reconnu tulkou, soit la réincarnation d’un maître tibétain ayant vécu au siècle dernier. Il raconte : « J’ai eu des souvenirs quand j’étais petit sous forme de rêves de personnes, de lieux et de noms, ou de textes. Je connaissais le soutra du coeur de mémoire sans l’avoir lu. Petit, j’utilisais des mots tibétains dans mon langage courant. Plus tard, quand je suis allé au Tibet au monastère de mon prédécesseur, je vivais quelque chose, mais c’était du “déjà vécu”, je me souvenais des sensations… C’était très étrange. » Devenu à son tour enseignant du bouddhisme, il explique que, pour lui, c’est un continuum de conscience qui se réincarne. Le point de vue bouddhiste est cependant clair : il n’est pas souhaitable de se réincarner, puisque le but est de s’éveiller et de se libérer des réincarnations successives. Cependant, au cours des vies, nous aurions la possibilité d’évoluer et d’améliorer notre sagesse. Mais alors, qu’en est-il du choix conscient de se réincarner ? Elijah explique : « Nous avons tous les capacités de le faire, mais ce qui va manquer, c’est la qualité de conscience dans le moment de transition de la mort. Si, dans le bardo [étape entre les vies, NDLR], on a des expériences qui peuvent nous faire peur, on va renaître sous une forme particulière à travers la peur. Si on arrive à rester paisible, si on a la clarté de l’esprit, on n’est plus sous l’influence de la peur. Alors on peut choisir de voir cela comme un jeu de l’esprit et on ne va plus renaître. Quelque part, c’est comme si on choisissait. Car nous pouvons faire l’expérience de l’Éveil à ce moment-là. D’où l’importance de l’entraînement à la méditation et au calme mental durant la vie. » Ainsi, ce qui distinguerait les tulkous, c’est justement qu’ils sont censés avoir atteint un certain niveau d’élévation spirituelle leur permettant de choisir de se réincarner et les circonstances (lieu, parents, époque, etc.) de cette nouvelle incarnation. Leur retour dans le samsara (le cycle des renaissances) a pour but d’accomplir le plus grand bien pour tous les êtres.

Le choix de revenir lors d’une EMI

Certaines personnes racontent avoir fait une expérience de mort imminente, sujet qui, depuis quelques années, commence à intéresser les médias. Nombre d’entre elles décrivent une rencontre avec un proche décédé, ou des guides qui les accueillent pendant ce laps de temps, entre la vie et la mort.

Il y a différents degrés de connaissance et certains ne peuvent s’acquérir que dans la chair.

Souvent, on leur explique que leur heure n’est pas venue et on leur propose de revenir à la vie, on leur donne le choix. Anita Moorjani a vécu une expérience de mort imminente, lors d’un coma en phase terminale d’un cancer. Son retour miracle a rendu célèbre son témoignage de son voyage extraordinaire. Elle raconte son histoire dans un livre très touchant Diagnostic incurable mais revenue guérie (éd. Guy Trédaniel). Lorsqu’elle était « décédée », elle a rencontré son père et a ressenti l’amour incommensurable de l’univers. Elle a alors décidé de revenir, en sachant qu’elle guérirait : « Je compris que mon corps n’était qu’un reflet de mon état intérieur. Si mon moi intérieur était conscient de sa grandeur et de son lien avec Tout-ce-qui-est, mon corps le refléterait et guérirait rapidement. Même si le choix était toujours entre mes mains, je discernais également autre chose. Il me semblait que j’avais encore une sorte de mission à remplir… », écrit-elle. Encore l’idée que quelque chose reste à accomplir. Que nous serions venus pour des raisons précises et qu’il y a un temps où ce n’est pas terminé, où nous devons persévérer. Alexis Ambre, une femme ayant fait une EMI de laquelle elle est revenue médium, raconte : « On revient parce qu’on n’a pas fini, même si on n’est pas obligé d’aller jusqu’au bout. Mais l’esprit respecte la parole qu’il s’est donnée à lui-même… » Elle témoigne aussi de ce qu’elle a appris pendant sa sortie de corps.

Nous choisirions nos parents afin d’accomplir des missions précises, ou encore de ressentir des émotions ou de traverser des épreuves nous permettant ensuite de faire ce que nous aurions décidé avant de nous incarner. Pour elle, le but serait d’accumuler des expériences et de faire grandir notre âme. Alexis aurait choisi une mère qui ne l’aimait pas, afin de permettre à son père de s’occuper d’elle et de réparer une vie antérieure où il l’aurait délaissée. Nous serions comme des acteurs venus jouer une pièce, mais en oubliant, au moment de la naissance, tout ce que nous avons à jouer. « Au fur et à mesure des incarnations, l’esprit, évoluant dans la connaissance de la matière, deviendra plus conscient de son rôle, plus sage face aux épreuves », lui aurait expliqué son guide. Le docteur et psychiatre Brian L. Weiss a suivi une patiente qui a changé son regard sur le soin et la raison de notre venue sur terre. En état de régression hypnotique, Catherine lui a révélé une information qui pourrait expliquer l’incarnation et le besoin d’avoir un corps pour vivre ce champ expérientiel. Elle explique : « Il y a différents degrés de connaissance et certains ne peuvent s’acquérir que dans la chair. Nous devons connaître la douleur. Dans le monde spirituel, il n’y a que le bonheur et le sentiment de bien-être. Et la période de régénération. Les relations entre les gens sur le plan spirituel sont différentes de celles qui existent sur le plan physique. Il faut que nous fassions l’expérience de ce plan » (De nombreuses vies, de nombreux maîtres, éd. J’ai lu).

Melanie Chereau
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